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思享家:古代化“中国打算”的历史内涵
添加时间:2019-01-19
 

  面对西方殖民主义现代性的话语霸权,广大后发民族国家在追求自身现代化道路的过程中,始终面临着一组深入的抵牾,习近平总书记将其概括为“既欲望加快发展”与“又渴望坚持自身独立性”之间的抵触。因为在现有现代化的话语操控与不等同的国际关联秩序下,广大后发国家倘若想走向现代化,只能依附于少数发达资本主义国家,因而自身民族与国家的独立性问题就难以得到保障;假使想独立于西方少数发达资本主义国家之外独立求索现代化的道路,在现有不同等的国际关系秩序上这种理想也难以实现。这就是当前广大发展中国家在求解现代化道路过程中所面临的深刻困境,并且一些后发国家期冀通过西方现代化道路为“药方”来实现自身发展的实践,已经走向了历史的困境之中难以自拔。此外,西方所谓“终结人类历史”的唯一现代化方案,在自身的实践过程中也不断面临难以调适的窘境。例如,2008年席卷寰球的经济危机、西方社会管理陷入赤字等问题正重大拷问着西方所谓普世性现代化道路。“世界怎么了?咱们应当怎么办?”这一问题,从前往往是发展中国家感到迷茫,当初良多发达国家也开始对这一问题觉得迷茫了。

  近代中国正是在西方殖民主义侵略的背景下,以被动姿态卷入到现代化的浪潮之中。求索国家富强、民族振兴与公民幸福的中国梦,构成了近代以来中国现代化道路的中心主题。近代中国主要是通过“学习西方”方法开展现代化的求索,期间经历了从“器物”到“轨制”再到“文化”的全方位学习,但最终纷纷以失败而告终。“你方唱罢我登场”与“先生老是侵犯学生”之间的难堪,促使中国的进步分子对如何走中国现代化道路发展了进一步思考。“十月革命一声炮响,给咱们送来了马克思列宁主义。”在马克思主义科学理论的引导下,中国共产党带领中国国民对中国现代化道路展开了艰难的求索过程。自中国共产党成立以来97年的奋斗历史、新中国成立以来近70年历史、改造开放以来40年历史,中国逐渐走出了一条相符自身实际的现代化道路,尤其是随着中国特点社会主义事业的开辟以及当前中国特色社会主义进入新时代,中国在求索自身现代化道路的过程中形成了独具特色的“中国方案”,为人类走向现代化的道路增添了多样可能性。现代化的“中国方案”重要体当初如下多少个方面的内容:

  习近平总书记在党的十九大报告中明白指出,“经由长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。”如何辩证理解新时代的丰硕理论内涵,不仅是一个主要的理论问题,更是一个关涉中国特色社会主义事业进一步前进与发展的重大事实问题。改革开放以来,中国独立自主的探索出一条吻合自身实际的发展道路、发展模式、发展的系统机制,在社会主义框架内成功把中国现代化事业推向前进,丰富跟发展了人类走向现代化的历史图景与理论方案。

  三是以开放的态度推动自身的古代化建设。现代化绝非是封闭孤破的试验,尤其是在21世纪的今天,经济全球化、文化多样化、社会信息化步调始终增强。中国的发展离不开世界、世界的发展也离不开中国。中国以自信开放的姿态,将自身的现代化建设与世界发展的潮流相挂钩,踊跃加入全球性事务与全球治理,整合寰球经验与全球智慧发展中国,同时也踊跃推动自身发展教训的世界性共享。例如,面对全球管理的赤字,中国积极参与全球分工与全球管理,积极推动新型国际关系建构与人类福气奇特体理念。

  作者:南京大学马克思主义学院院长助理、南京大学中国特色社会主义研究核心副主任 张明

  三、结语

  一是坚持从本国实际出发推动自身现代化建设。中国共产党通过总结中国近代以来现代化求索的经验教训、总结中国革命与社会主义建设的经验教训,清楚提出必需从中国实际出发推动自身的现代化事业。实际证明,照搬照抄别国模式或道路,素来都不可能获得成功。中国现代化建设最大的实际就是,中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,因而决定了现代化建设必须周密围绕以经济建设为中心,通过推动中国现代化建设的步调一直求索当代中国发展所面临的问题与挑战。

  从传统社会走向现代社会,是人类社会历史发展的一个必定趋势,也是世界各国、各民族所孜孜寻求的空想目标。诚然,西方发达资本主义国家通过发动工业革命,推进资本主义生产方式的巨大历史变更,胜利实现了西方社会向现代化转型的历史性奔跑。西方的产业化过程,是人类社会历史发展过程中对现代化求索的最初实践,在启蒙意义上确实拥有巨大的思维解放作用。然而,资本主义出产方式在其失掉统治性位置之后,通过资产阶级意识状况的主观操控与人为建构,西方资本主义在现代化道路上的时间先在性却被打扮为道义的优先性或排他性。资产阶层意识状态学家据此认为,在人类通往现代化的过程中只可能存在资本主义的唯逐个条道路。

  在此背景下,西式现代化道路取得了求索人类现代化道路的独一说明权。资本主义在其现代化模式下,人为设置了传统与现代的对峙、东方与西方的对立、提高与掉队的对立,因而所有非西方的后发民族国家,倘若想实现自己的现代化,只能走西方现代化的唯一道路。西方在阐明现代化道路上的排他性地位,往往是通过殖民主义的侵略方式加以保障的。在此意义上,美国学者塔妮•白露明确提出,殖民主义与现代化二者是资本主义的孪生兄妹,是一块硬币的两面。马克思在《共产党宣言》中对西方现代化话语霸权,做出了深刻的剖析与阐释。“资产阶层,由于一切生产工具的迅速改进,因为交通的极其便利,把所有民族甚至最野蛮的民族都卷入到文化中来了。……它迫使一切民族――如果它们不想灭亡的话――采用资产阶级的生产方式”。

  二、中国道路与现代化的“中国方案”

  一、人类现代化事业的曲折发展与双重困境

  经过改革开放四十年的发展与积淀,尤其是党的十八大以来所取得的历史性变革与历史性巨变,中国逐步从世界舞台的边缘走近舞台的中央。中国正通过自己独立自主的探索,为丰盛发展人类走向现代化的图景供应更为多元、更为丰富的“中国计划”与“中国智慧”。古代化的“中国方案”所倡导的核心就是,每个国度、每个民族都有独破自主决定自身走向现代化道路的权利,也存在探索符合本身实际现代化途径的可能性,现代化的打算是多元而非一元的,每个国家与民族合乎自身实际的独立摸索,独特丰富发展了人类现代化的实际图景。

  二是坚持自负姿势以消解对西方现代化模式的迷信。西方现代化模式仅仅是特定历史时期、特定历史发展阶段,针对西方社会走自己的现代化道路的教训总结。因此,它的有效性问题一定面常设间与空间的多重限度,即一方面,西方百余年前的现代化经验,在21世纪的今天是否仍然存在其所谓的普遍性意思,这是须要批驳性分析的;另一方面,西方现代化模式仅仅是针对西方社会具备其效用性,利用到与西方领有截然不同的历史传统、事实境遇的后发国家,是否仍然具备广泛性意思,这一点也是需要置疑的。所以,西方现代化模式仅仅是人类走向现代化进程中的一种探索或取舍,它绝非象征着对现代化道路探索的终结。宽大后发民族国家应该名正言顺地保持从自身实际动身探索现代化道路的坚强信心,始终坚持走本人的路不动摇。中国通过坚守道路自信、实践自信、制度自信跟文明自信,在求索自身的现代化道路中越走越宽、越走越广。